"Temný" stredovek sa však nezvykne vzťahovať na obdobie celého stredoveku, ale len na jeho prvú polovicu po páde Rímskej ríše. Ináč, treba sa na top pozrieť aj z geografického hľadiska. Keď sa hovorí o staroveku, väčšine európanov napadne antecké Grécko a Rím (prípadne aj Egypt a Mezopotámie). Lenže ak hovoríme o stredoveku, okamžite rozšíreme oblasť vnímania o poznanie severnejšie smerom k bývalým barbarským kmeňom, ktoré však prirodzene neboli také vyspelé ani v tom staroveku.
Ináč k tej hypotetickej otázke o existencii Cirkvi (predpokladámm, že hovoríme o katolíckej cirkvi) - skúsme si teda predstaviť, žeby nebol žiadny Ježiš, žiadni apoštoli, žiadna Cirkev. Kresťanstvo vytlačilo z Európy pôvodné náboženstvá Rimanov, Grékov, Keltov i Slovanov. No ak by sa tak nestalo, nemohlo by dôjsť k tomu, žeby sa celý stredovek vyznávali miesto jediného Boha s pomerne jasnými pravidlami a ideológiou tucty a tucty rozličných bohov z rozličnými (a čo si budeme navrávať, obvykle s omnoho kontroverznejšími) ideológiami?
Kresťanstvo je len ďalší evolučný stupeň v chápaní duchovna -- veľa bohov sa nahradilo jedným, abstraktnejším, zložité zákony, príkazy, modlitby a obrady sa oklieštili na nevyhnutné minimum a zvolila sa ideológia solidarity a prednosti väčšiny pred jednotlivcom. Že je to ideológia schopná, logická a pre ľudí lákavá, dokazuje mohutná expanzia začiatkom tohto letopočtu. To, že nad touto ideológia vznikla Cirkev, je opäť maximálne logické -- veriacich bolo veľa, a keď je ľudí veľa, majú tendenciu organizovať sa. Tak sa Cirkev zorganizovala, zaviedla sa štruktúra s pápežom, kardinálmi, biskupmi atd ako v každej inej organizácii, štátom počnúc a súkromnou firmou rozhodne nekončiac.
No a napokon asi najzásadnejšia myšlienka -- hovorí sa tu o tom, že v rôznych obdobiach Cirkev nevhodne formovala dobu. Skúste sa na to pozrieť presne naopak -- doba nevhodne formovala Cirkev. Cirkev totiž ako taká nemôže zo zásady formovať nič, je to totiž len názov pre uskupenie ľudí, ktorí sú v nej združení. To, že sa v nej v istých obdobiach zbehli najrôznejšie individuá neznamená, že sa v iných, svetských častiach spoločnosti nepohybovali individuá ešte väčšie. Faktom totiž je, že tvár Cirkvy (rovnako ako tvár štátu) len odráža tvár spoločnosti, pretože sú v nej ľudia, ktorí sú časťami tej spoločnosti.
Kurnik... a toto mal byť taký krátky príspevok.
Gorecki
175225
"Temný" stredovek sa však nezvykne vzťahovať na obdobie celého stredoveku, ale len na jeho prvú polovicu po páde Rímskej ríše. Ináč, treba sa na top pozrieť aj z geografického hľadiska. Keď sa hovorí o staroveku, väčšine európanov napadne antecké Grécko a Rím (prípadne aj Egypt a Mezopotámie). Lenže ak hovoríme o stredoveku, okamžite rozšíreme oblasť vnímania o poznanie severnejšie smerom k bývalým barbarským kmeňom, ktoré však prirodzene neboli také vyspelé ani v tom staroveku.
Ináč k tej hypotetickej otázke o existencii Cirkvi (predpokladámm, že hovoríme o katolíckej cirkvi) - skúsme si teda predstaviť, žeby nebol žiadny Ježiš, žiadni apoštoli, žiadna Cirkev. Kresťanstvo vytlačilo z Európy pôvodné náboženstvá Rimanov, Grékov, Keltov i Slovanov. No ak by sa tak nestalo, nemohlo by dôjsť k tomu, žeby sa celý stredovek vyznávali miesto jediného Boha s pomerne jasnými pravidlami a ideológiou tucty a tucty rozličných bohov z rozličnými (a čo si budeme navrávať, obvykle s omnoho kontroverznejšími) ideológiami?
Kresťanstvo je len ďalší evolučný stupeň v chápaní duchovna -- veľa bohov sa nahradilo jedným, abstraktnejším, zložité zákony, príkazy, modlitby a obrady sa oklieštili na nevyhnutné minimum a zvolila sa ideológia solidarity a prednosti väčšiny pred jednotlivcom. Že je to ideológia schopná, logická a pre ľudí lákavá, dokazuje mohutná expanzia začiatkom tohto letopočtu. To, že nad touto ideológia vznikla Cirkev, je opäť maximálne logické -- veriacich bolo veľa, a keď je ľudí veľa, majú tendenciu organizovať sa. Tak sa Cirkev zorganizovala, zaviedla sa štruktúra s pápežom, kardinálmi, biskupmi atd ako v každej inej organizácii, štátom počnúc a súkromnou firmou rozhodne nekončiac.
No a napokon asi najzásadnejšia myšlienka -- hovorí sa tu o tom, že v rôznych obdobiach Cirkev nevhodne formovala dobu. Skúste sa na to pozrieť presne naopak -- doba nevhodne formovala Cirkev. Cirkev totiž ako taká nemôže zo zásady formovať nič, je to totiž len názov pre uskupenie ľudí, ktorí sú v nej združení. To, že sa v nej v istých obdobiach zbehli najrôznejšie individuá neznamená, že sa v iných, svetských častiach spoločnosti nepohybovali individuá ešte väčšie. Faktom totiž je, že tvár Cirkvy (rovnako ako tvár štátu) len odráža tvár spoločnosti, pretože sú v nej ľudia, ktorí sú časťami tej spoločnosti.
Kurnik... a toto mal byť taký krátky príspevok.
Gorecki
reagovat
|